Продолжение ветки пограничников. Друзья, перемещайтесь!!!
Важное
27 апреля, 2025
18 ноября, 2024
Человек не терпит насилия!
Меню
Продолжение ветки пограничников. Друзья, перемещайтесь!!!
Перепечатка материалов «ОРД» в полном или сокращенном виде только с письменного разрешения редакции.
© 2025 ОРД. Републикация авторских текстов без письменного согласия редакции запрещена. При использовании материалов активная гиперссылка обязательна ord-ua.com
Связь с редакцией — [email protected]
10 627 ответов
Ви знаете фахівці служив з Тимчуком в Болграді та в Чернігові нормальний адекватний офіцер і в Ямполі після його ухода я прийшов в 2009 році люди довольні були, та споминають як нормального фахівця . А раз ви панове дриздамет включили та в орд пишити вігню різну, значить він розрушив ваше зміїне кубло чи попробував і правильно зробив всі знають що там служать 60% мазаних халуїв привикших до бабла!!!!!. пора вам робити ротацію !!!!!!. Ігор Федорович якщо можеш то продовжуй багато хто за тебе удачі !!!.
А уже нет смисла продолжать, слишал он такого там натворил своим руководством. Молодец, так держать!!! Руководи пока.Тварь.Кстати, тоже служил в Одессе з ним, впечетление от знакомства с ним не самие приятние.
какой ты на хрен из Одессы,ты даже с трудом на русском пишешь,и язык в компе не переключил с Украинского
Тимчук І.Ф. порябний чоловік, тимбільше офіцер і пам’ятають його хлопці, як позитивну, життерадісну людину та фахівця своеї справи .
Впевнений в тому що Федоровичу до сраки ці писаки !!!
Знаю що він працює тому і пишуть якби не працював то рагулі би не смирділи .
Блядота та пиздота
Давай, больше бабника Шаблиев и ганд..на Савчуков! И про кошелька Иващенка давно не слышно, как его шуры-муры с стер…ой Хитровой из великих Мостов???
Тимчук та Савчук два голиміх пЄтуХа! Вєшайтесь придурки, позорище ДПСУ!!!
Тимчук та Савчук два голиміх пЄтуХа! Вєшайтесь придурки, позорище ДПСУ!!!
Да шо за прикол? Полковник Тимчук в отличии от педика Савчука нормальный офицер, кто посмел этого пидара-охвицера, недоделаного экстернатчика с полковником Тимчуком сравнивать???
Прп. Марии Египетской (522). В одном палестинском монастыре в окрестностях Кесарии жил преподобный инок Зосима. Отданый в монастырь с самого детства, он подвизался в нем до 53 лет, когда был смущен помыслом: “Найдется ли и в самой дальней пустыне святой муж, превзошедший меня в трезвении и делании?” Лишь только он помыслил так, ему явился Ангел Господень и сказал: “Ты, Зосима, по человеческой мере неплохо подвизался, но из людей нет праведного ни одного (Рим. 3, 10). Чтобы ты уразумел, сколько есть еще иных и высших образов спасения, выйди из этой обители, как Авраам из дома отца своего (Быт. 12, 1), и иди в монастырь, расположенный при Иордане”. Тотчас авва Зосима вышел из монастыря и вслед за Ангелом пришел в Иорданский монастырь и поселился в нем. Здесь увидел он старцев, истинно просиявших в подвигах. Авва Зосима стал подражать святым инокам в духовном делании. Так прошло много времени, и приблизилась святая Четыредесятница. В монастыре существовал обычай, ради которого и привел сюда Бог преподобного Зосиму. В первое воскресенье Великого поста служил игумен Божественную литургию, все причащались Пречистого Тела и Крови Христовых, вкушали затем малую трапезу и снова собирались в церкви. Сотворив молитву и положенное число земных поклонов, старцы, испросив друг у друга прощения, брали благословение у игумена и под общее пение псалма “Господь просвещение мое и Спаситель мой: кого убоюся? Господь Защититель живота моего: от кого устрашуся?” (Пс. 26, 1) открывали монастырские ворота и уходили в пустыню. Каждый из них брал с собой умеренное количество пищи, кто в чем нуждался, некоторые же и вовсе ничего не брали в пустыню и питались кореньями. Иноки переходили за Иордан и расходились как можно дальше, чтобы не видеть, как кто постится и подвизается. Когда заканчивался Великий пост, иноки возвращались в монастырь на Вербное воскресенье с плодом своего делания (Рим. 6, 21-22), испытав свою совесть (1 Пет. 3, 16). При этом никто ни у кого не спрашивал, как он трудился и совершал свой подвиг. В тот год и авва Зосима, по монастырскому обычаю, перешел Иордан. Ему хотелось глубже зайти в пустыню, чтобы встретить кого-нибудь из святых и великих старцев, спасающихся там и молящихся за мир. Он шел по пустыне 20 дней и однажды, когда он пел псалмы 6-го часа и творил обычные молитвы, вдруг справа от него показалась как бы тень человеческого тела. Он ужаснулся, думая, что видит бесовское привидение, но, перекрестившись, отложил страх и, окончив молитву, обратился в сторону тени и увидел идущего по пустыне обнаженного человека, тело которого было черно от солнечного зноя, а выгоревшие короткие волосы побелели, как агнчее руно. Авва Зосима обрадовался, так как за эти дни не видел ни одного живого существа, и тотчас направился в его сторону. Но лишь только нагой пустынник увидел идущего к нему Зосиму, тотчас пустился от него бежать. Авва Зосима, забыв свою старческую немощь и усталость, ускорил шаг. Но вскоре он в изнеможении остановился у высохшего ручья и стал слезно умолять удалявшегося подвижника: “Что ты бежишь от меня, грешного старца, спасающийся в этой пустыне? Подожди меня, немощного и недостойного, и подай мне твою святую молитву и благословение, ради Господа, не гнушавшегося никогда никем”. Неизвестный, не оборачиваясь, крикнул ему: “Прости, авва Зосима, не могу, обратившись, явиться лицу твоему: я ведь женщина, и нет на мне, как видишь, никакой одежды для прикрытия телесной наготы. Но если хочешь помолиться обо мне, великой и окаянной грешнице, брось мне покрыться свой плащ, тогда смогу подойти к тебе под благословение”. “Не знала бы она меня по имени, если бы святостью и неведомыми подвигами не стяжала дара прозорливости от Господа”, — подумал авва Зосима и поспешил исполнить сказанное ему. Прикрывшись плащом, подвижница обратилась к Зосиме: “Что вздумалось тебе, авва Зосима, говорить со мной, женщиной грешной и немудрой? Чему желаешь ты у меня научиться и, не жалея сил, потратил столько трудов?” Он же, преклонив колена, просил у нее благословения. Так же точно и она преклонилась пред ним, и долго оба один другого просили: “Благослови”. Наконец подвижница сказала: “Авва Зосима, тебе подобает благословить и молитву сотворить, так как ты почтен саном пресвитерским и многие годы, предстоя Христову алтарю, приносишь Господу Святые Дары”. Эти слова еще больше устрашили преподобного Зосиму. С глубоким вздохом он отвечал ей: “О мать духовная! Явно, что ты из нас двоих больше приблизилась к Богу и умерла для мира. Ты меня по имени узнала и пресвитером назвала, никогда меня прежде не видев. Твоей мере надлежит и благословить меня, Господа ради”. Уступив наконец упорству Зосимы, преподобная сказала: “Благословен Бог, хотящий спасения всем человекам”. Авва Зосима ответил “Аминь”, и они встали с земли. Подвижница снова сказала старцу: “Чего ради пришел ты, отче, ко мне, грешнице, лишенной всякой добродетели? Впрочем, видно, благодать Духа Святого наставила тебя сослужить одну службу, потребную моей душе. Скажи мне прежде, авва, как живут ныне христиане, как растут и благоденствуют святые Божии Церкви?” Авва Зосима отвечал ей: “Вашими святыми молитвами Бог даровал Церкви и нам всем совершенный мир. Но внемли и ты мольбе недостойного старца, мать моя, помолись, ради Бога, за весь мир и за меня, грешного, да не будет мне бесплодным это пустынное хождение”. Святая подвижница сказала: “Тебе скорее надлежит, авва Зосима, имея священный чин, за меня и за всех молиться. На то тебе и сан дан. Впрочем, все повеленное мне тобою охотно исполню ради послушания Истине и от чистого сердца”. Сказав так, святая обратилась на восток и, возведя очи и подняв руки к небу, начала шепотом молиться. Старец увидел, как она поднялась в воздухе на локоть от земли. От этого чудного видения Зосима повергся ниц, усердно молясь и не смея произнести ничего, кроме “Господи, помилуй!” Ему пришел в душу помысл — не привидение ли это вводит его в соблазн? Преподобная подвижница, обернувшись, подняла его с земли и сказала: “Что тебя, авва Зосима, так смущают помыслы ? Не привидение я. Я — женщина грешная и недостойная, хотя и ограждена святым Крещением”. Сказав это, она осенила себя крестным знамением. Видя и слыша это, старец пал со слезами к ногам подвижницы: “Умоляю тебя Христом, Богом нашим, не таи от меня своей подвижнической жизни, но расскажи ее всю, чтобы сделать явным для всех величие Божие. Ибо верую Господу Богу моему, Им же и ты живешь, что для того и был я послан в эту пустыню, чтобы все твои постнические деяния сделал Бог явными для мира”. И святая подвижница сказала: “Смущаюсь, отче, рассказывать тебе о бесстыдных моих делах. Ибо должен будешь тогда бежать от меня, закрыв глаза и уши, как бегут от ядовитой змеи. Но все же скажу тебе, отче, не умолчав ни о чем из моих грехов, ты же, заклинаю тебя, не преставай молиться за меня, грешную, да обрящу дерзновение в День Суда. Родилась я в Египте и еще при жизни родителей, двенадцати лет отроду, покинула их и ушла в Александрию. Там лишилась я своего целомудрия и предалась безудержному и ненасытному любодеянию. Более семнадцати лет невозбранно предавалась я греху и совершала все безвозмездно. Я не брала денег не потому, что была богата. Я жила в нищете и зарабатывала пряжей. Думала я, что весь смысл жизни состоит в утолении плотской похоти. Проводя такую жизнь, я однажды увидела множество народа, из Ливии и Египта шедшего к морю, чтобы плыть в Иерусалим на праздник Воздвижения Святого Креста. Захотелось и мне плыть с ними. Но не ради Иерусалима и не ради праздника, а — прости, отче, — чтобы было больше с кем предаваться разврату. Так села я на корабль. Теперь, отче, поверь мне, я сама удивляюсь, как море стерпело мое распутство и любодеяние, как земля не разверзла своих уст и не свела меня заживо в ад, прельстившую и погубившую столько душ… Но, видно, Бог желал моего покаяния, не хотя смерти грешника и с долготерпением ожидая обращения. Так прибыла я в Иерусалим и во все дни до праздника, как и на корабле, занималась скверными делами. Когда наступил святой праздник Воздвижения Честнаго Креста Господня, я по-прежнему ходила, уловляя души юных в грех. Увидев, что все очень рано пошли в церковь, в которой находилось Животворящее Древо, я пошла вместе со всеми и вошла в церковный притвор. Когда настал час Святого Воздвижения, я хотела войти со всем народом в церковь. С большим трудом пробравшись к дверям, я, окаянная, пыталась втиснуться внутрь. Но едва я ступила на порог, как меня остановила некая Божия сила, не давая войти, и отбросила далеко от дверей, между тем как все люди шли беспрепятственно. Я думала, что, может быть, по женскому слабосилию не могла протиснуться в толпе, и опять попыталась локтями расталкивать народ и пробираться к двери. Сколько я ни трудилась — войти не смогла. Как только моя нога касалась церковного порога, я останавливалась. Всех принимала церковь, никому не возбраняла войти, а меня, окаянную, не пускала. Так было три или четыре раза. Силы мои иссякли. Я отошла и встала в углу церковной паперти. Тут я почувствовала, что это грехи мои возбраняют мне видеть Животворящее Древо, се’рдца моего коснулась благодать Господня, я зарыдала и стала в покаянии бить себя в грудь. Вознося Господу воздыхания из глубины сердца, я увидела пред собой икону Пресвятой Богородицы и обратилась к ней с молитвой: “О Дево, Владычице, родившая плотию Бога — Слово! Знаю, что недостойна я смотреть на Твою икону. Праведно мне, блуднице ненавидимой, быть отвергнутой от Твоей чистоты и быть для Тебя мерзостью, но знаю и то, что для того Бог и стал человеком, чтобы призвать грешных на покаяние. Помоги мне, Пречистая, да будет мне позволено войти в церковь. Не возбрани мне видеть Древо, на котором плотию был распят Господь, проливший Свою неповинную Кровь и за меня, грешную, за избавление мое от греха. Повели, Владычице, да отверзутся и мне двери святого поклонения Крестного. Ты мне будь доблестной Поручительницей к Родившемуся от Тебя. Обещаю Тебе с этого времени уже не осквернять себя более никакою плотскою скверной, но как только увижу Древо Креста Сына Твоего, отрекусь от мира и тотчас уйду туда, куда Ты как Поручительница наставишь меня”. И когда я так помолилась, почувствовала вдруг, что молитва моя услышана. В умилении веры, надеясь на Милосердную Богородицу, я опять присоединилась к входящим в храм, и никто не оттеснил меня и не возбранил мне войти. Я шла в страхе и трепете, пока не дошла до двери и сподобилась видеть Животворящий Крест Господень. Так познала я тайны Божии и, что Бог готов принять кающихся. Пала я на землю, помолилась, облобызала святыни и вышла из храма, спеша вновь предстать пред моей Поручительницей, где дано было мной обещание. Преклонив колени пред иконой, так молилась я пред ней: “О Благолюбивая Владычице наша, Богородице! Ты не возгнушалась молитвы моей недостойной. Слава Богу, приемлющему Тобой покаяние грешных. Настало мне время исполнить обещание, в котором Ты была Поручительницей. Ныне, Владычице, направь меня на путь покаяния”. И вот, не кончив еще своей молитвы, слышу голос, как бы говорящий издалека: “Если перейдешь за Иордан, то обретешь блаженный покой”. Я тотчас уверовала, что этот голос был ради меня, и, плача, воскликнула к Богородице: “Госпоже Владычице, не оставь меня, грешницы скверной, но помоги мне”, — и тотчас вышла из церковного притвора и пошла прочь. Один человек дал мне три медные монеты. На них я купила себе три хлеба и у продавца узнала путь на Иордан. На закате я дошла до церкви святого Иоанна Крестителя близ Иордана. Поклонившись прежде всего в церкви, я тотчас спустилась к Иордану и омыла его святою водой лицо и руки. Затем я причастилась в храме святого Иоанна Предтечи Пречистых и Животворящих Таин Христовых, съела половину от одного из своих хлебов, запила его святой Иорданской водой и проспала ту ночь на земле у храма. Наутро же, найдя невдалеке небольшой челн, я переправилась в нем через реку на другой берег и опять горячо молилась Наставнице моей, чтобы Она направила меня, как Ей Самой будет угодно. Сразу же после того я и пришла в эту пустыню”. Авва Зосима спросил у преподобной: “Сколько же лет, мать моя, прошло с того времени, как ты поселилась в этой пустыне ?” — “Думаю, — отвечала она, — 47 лет прошло, как вышла я из Святого Града”. Авва Зосима вновь спросил: “Что имеешь или что находишь ты себе в пищу здесь, мать моя?” И она отвечала: “Было со мной два с половиной хлеба, когда я перешла Иордан, потихоньку они иссохли и окаменели, и, вкушая понемногу, многие годы я питалась от них”. Опять спросил авва Зосима: “Неужели без болезней пребыла ты столько лет? И никаких искушений не принимала от внезапных прилогов и соблазнов?” — “Верь мне, авва Зосима, — отвечала преподобная, — 17 лет провела я в этой пустыне, словно с лютыми зверями борясь со своими помыслами… Когда я начинала вкушать пищу, тотчас приходил помысл о мясе и рыбе, к которым я привыкла в Египте. Хотелось мне и вина, потому что я много пила его, когда была в миру. Здесь же, не имея часто простой воды и пищи, я люто страдала от жажды и голода. Терпела я и более сильные бедствия: мной овладевало желание любодейных песен, они будто слышались мне, смущая сердце и слух. Плача и бия себя в грудь, я вспоминала тогда обеты, которые давала, идя в пустыню, пред иконой Святой Богородицы, Поручницы моей, и плакала, моля отогнать терзавшие душу помыслы. Когда в меру молитвы и плача совершалось покаяние, я видела отовсюду мне сиявший Свет, и тогда вместо бури меня обступала великая тишина. Блудные же помыслы, прости, авва, как исповедаю тебе? Страстный огнь разгорался внутри моего сердца и всю опалял меня, возбуждая похоть. Я же при появлении окаянных помыслов повергалась на землю и словно видела, что предо мной стоит Сама Пресвятая Поручительница и судит меня, преступившую данное обещание. Так не вставала я, лежа ниц день и ночь на земле, пока вновь не совершалось покаяние и меня не окружал тот же блаженный Свет, отгонявший злые смущения и помышления. Так жила я в этой пустыне первые семнадцать лет. Тьма за тьмой, беда за напастью обстояли меня, грешную. Но с того времени и доныне Богородица, Помощница моя, во всем руководствует мною”. Авва Зосима опять спрашивал: “Неужели тебе не потребовалось здесь ни пищи, ни одеяния?” Она же отвечала: “Хлебы мои кончились, как я сказала, в эти семнадцать лет. После того я стала питаться кореньями и тем, что могла обрести в пустыне. Платье, которое было на мне, когда перешла Иордан, давно разодралось и истлело, и мне много потом пришлось терпеть и бедствовать и от зноя, когда меня палила жара, и от зимы, когда я тряслась от холода. Сколько раз я падала на землю, как мертвая. Сколько раз в безмерном борении пребывала с различными напастями, бедами и искушениями. Но с того времени и до нынешнего дня сила Божия неведомо и многообразно соблюдала мою грешную душу и смиренное тело. Питалась и покрывалась я глаголом Божиим, все содержащим (Втор. 8, 3), ибо не о хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе Божием (Мф. 4, 4; Лк. 4, 4), и не имеющие покрова камением облекутся (Иов. 24, 8), если совлекутся греховного одеяния (Кол. 3, 9). Как вспоминала, от сколького зла и каких грехов избавил меня Господь, в том находила я пищу неистощимую”. Когда авва Зосима услышал, что и от Священного Писания говорит на память святая подвижница — от книг Моисея и Иова и от псалмов Давидовых, — тогда спросил преподобную: “Где, мать моя, научилась ты псалмам и иным Книгам?” Она улыбнулась, выслушав этот вопрос, и отвечала так: “Поверь мне, человек Божий, ни единого не видела человека, кроме тебя, с тех пор, как перешла Иордан. Книгам и раньше никогда не училась, ни пения церковного не слышала, ни Божественного чтения. Разве что Само Слово Божие, живое и всетворческое, учит человека всякому разуму (Кол. 3, 16; 2 Пет. 1, 21; 1 Фес. 2, 13). Впрочем, довольно: уже всю жизнь мою я исповедала тебе, но с чего начинала, тем и кончаю: заклинаю тебя воплощением Бога-Слова — молись, святой авва, за меня, великую грешницу. И еще заклинаю тебя Спасителем, Господом нашим Иисусом Христом — все то, что слышал ты от меня, не сказывай ни единому до тех пор, пока Бог не возьмет меня от земли. И исполни то, о чем я сейчас скажу тебе. Будущим годом, в Великий пост, не ходи за Иордан, как ваш иноческий обычай повелевает”. Опять удивился авва Зосима, что и чин их монастырский известен святой подвижнице, хотя он пред нею не обмолвился о том ни одним словом. “Пребудь же, авва, — продолжала преподобная, — в монастыре. Впрочем, если и захочешь выйти из монастыря, ты не сможешь… А когда наступит святой Великий четверг Тайной Вечери Господней, вложи в святой сосуд Животворящего Тела и Крови Христа, Бога нашего, и принеси мне. Жди же меня на той стороне Иордана, у края пустыни, чтобы мне, придя, причаститься Святых Таин. А авве Иоанну, игумену вашей обители, так скажи: внимай себе и стаду своему (Деян. 20, 23; 1 Тим. 4, 16). Впрочем, не хочу, чтобы ты теперь сказал ему это, но когда укажет Господь”. Сказав так и испросив еще раз молитв, преподобная повернулась и ушла в глубину пустыни. Весь год старец Зосима пребыл в молчании, никому не смея открыть явленное ему Господом, и прилежно молился, чтобы Господь сподобил его еще раз увидеть святую подвижницу. Когда же вновь наступила первая седмица святого Великого поста, преподобный Зосима из-за болезни должен был остаться в монастыре. Тогда он вспомнил пророческие слова преподобной о том, что не сможет выйти из монастыря. По прошествии нескольких дней преподобный Зосима исцелился от недуга, но все же остался до Страстной седмицы в монастыре. Приблизился день воспоминания Тайной вечери. Тогда авва Зосима исполнил повеленное ему — поздним вечером вышел из монастыря к Иордану и сел на берегу в ожидании. Святая медлила, и авва Зосима молил Бога, чтобы Он не лишил его встречи с подвижницей. Наконец преподобная пришла и стала по ту сторону реки. Радуясь, преподобный Зосима поднялся и славил Бога. Ему пришла мысль: как она сможет без лодки перебраться через Иордан? Но преподобная, крестным знамением перекрестив Иордан, быстро пошла по воде. Когда же старец хотел поклониться ей, она запретила ему, крикнув с середины реки: “Что творишь, авва? Ведь ты — иерей, носитель великих Таин Божиих”. Перейдя реку, преподобная сказала авве Зосиме: “Благослови, отче”. Он же отвечал ей с трепетом, ужаснувшись о дивном видении: “Воистину неложен Бог, обещавший уподобить Себе всех очищающихся, насколько это возможно смертным. Слава Тебе, Христе Боже наш, показавшему мне через святую рабу Свою, как далеко отстою от меры совершенства”. После этого преподобная просила его прочитать “Верую” и “Отче наш”. По окончании молитвы она, причастившись Святых Страшных Христовых Таин, простерла руки к небу и со слезами и трепетом произнесла молитву святого Симеона Богоприимца: “Ныне отпущаеши рабу Твою, Владыко, по глаголу Твоему с миром, яко видеста очи мои спасение Твое”. Затем вновь преподобная обратилась к старцу и сказала: “Прости, авва, еще исполни и другое мое желание. Иди теперь в свой монастырь, а на следующий год приходи к тому иссохшему потоку, где мы первый раз говорили с тобой”. “Если бы возможно мне было, — отвечал авва Зосима, — непрестанно за тобой ходить, чтобы лицезреть твою святость!” Преподобная снова просила старца: “Молись, Господа ради, молись за меня и вспоминай мое окаянство”. И, крестным знамением осенив Иордан, она, как прежде, прошла по водам и скрылась во тьме пустыни. А старец Зосима возвратился в монастырь в духовном ликовании и трепете и в одном укорял себя, что не спросил имени преподобной. Но он надеялся на следующий год узнать наконец и ее имя. Прошел год, и авва Зосима снова отправился в пустыню. Молясь, он дошел до иссхошего потока, на восточной стороне которого увидел святую подвижницу. Она лежала мертвая, со сложенными, как подобает, на груди руками, лицом обращенная к Востоку. Авва Зосима омыл слезами ее стопы, не дерзая касаться тела, долго плакал над усопшей подвижницей и стал петь псалмы, подобающие скорби о кончине праведных, и читать погребальные молитвы. Но он сомневался, угодно ли будет преподобной, если он погребет ее. Только он это помыслил, как увидел, что у главы ее начертано: “Погреби, авва Зосима, на этом месте тело смиренной Марии. Воздай персть персти. Моли Господа за меня, преставльшуюся месяца апреля в первый день, в самую ночь спасительных страданий Христовых, по причащении Божественной Тайной Вечери”. Прочитав эту надпись, авва Зосима удивился сначала, кто мог сделать ее, ибо сама подвижница не знала грамоты. Но он был рад наконец узнать ее имя. Понял авва Зосима, что преподобная Мария, причастившись Святых Таин на Иордане из его рук, во мгновение прошла свой дальний пустынный путь, которым он, Зосима, шествовал двадцать дней, и тотчас отошла ко Господу. Прославив Бога и смочив слезами землю и тело преподобной Марии, авва Зосима сказал себе: “Пора уже тебе, старец Зосима, совершить повеленное тебе. Но как сумеешь ты, окаянный, ископать могилу, ничего не имея в руках?” Сказав это, он увидел невдалеке в пустыне лежавшее поверженное дерево, взял его и начал копать. Но слишком суха была земля, сколько ни копал он, обливаясь потом, ничего не мог сделать. Распрямившись, авва Зосима увидел у тела преподобной Марии огромного льва, который лизал ее стопы. Старца объял страх, но он осенил себя крестным знамением, веруя, что останется невредим молитвами святой подвижницы. Тогда лев начал ласкаться к старцу, и авва Зосима, возгораясь духом, приказал льву ископать могилу, чтобы предать земле тело святой Марии. По его слову лев лапами ископал ров, в котором и было погребено тело преподобной. Исполнив завещанное, каждый пошел своей дорогой: лев — в пустыню, а авва Зосима — в монастырь, благословляя и хваля Христа, Бога нашего. Придя в обитель, авва Зосима поведал монахам и игумену, что видел и слышал от преподобной Марии. Все дивились, слушая о величии Божием, и со страхом, верой и любовью установили творить память преподобной Марии и почитать день ее преставления. Авва Иоанн, игумен обители, по слову преподобной, с Божией помощью исправил в обители то, что надлежало. Авва Зосима, пожив еще Богоугодно в том же монастыре и немного не дожив до ста лет, окончил здесь свою временную жизнь, перейдя в жизнь вечную. Так передали нам дивную повесть о житии преподобной Марии Египетской древние подвижницы славной обители святого всехвального Предтечи Господня Иоанна, расположенной на Иордане. Повесть эта первоначально не была ими записана, но передавалась благоговейно святыми старцами от наставников к ученикам. Я же, — говорит святитель Софроний, архиепископ Иерусалимский (память 11 марта), первый списатель Жития, — что принял в свой черед от святых отцов, все предал письменной повести. Бог, творящий великие чудеса и великими дарованиями воздающий всем, с верою к Нему обращающимся, да вознаградит и читающих, и слушающих, и передавших нам эту повесть и сподобит нас благой части с блаженной Марией Египетской и со всеми святыми, Богомыслием и трудами своими угодившими Богу от века. Дадим же и мы славу Богу Царю вечному, да и нас сподобит милость обрести в День Судный о Христе Иисусе, Господе нашем, Ему же подобает всякая слава, честь, и держава, и поклонение со Отцем, и Пресвятым и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь.
Прп. Евфимия, архим. Суздальского, чудотворца (1404). Преподобный Евфимий Суздальский родился в 1316 году в Нижнем Новгороде. С раннего детства он был научен грамоте и получил духовное воспитание. Он принял постриг в Нижегородском Печерском монастыре от его основателя, святого Дионисия (впоследствии архиепископа Суздальского; † 1385, память 26 июня и 15 октября). Подвиги преподобного Евфимия были так велики, что святой Дионисий советовал ему их уменьшить. В 1352 году суздальский князь Борис Константинович решил основать в своем городе мужской монастырь и обратился в Нижегородскую Печерскую обитель с просьбой прислать инока для создания монастыря. Выбор святого игумена пал на преподобного Евфимия. После прибытия преподобного Евфимия в Суздаль в северной части города, за рекой Каменкой, суздальский святитель Иоанн (память 15 октября) при громадном стечении народа водрузил крест на месте будущего монастырского собора. Сам князь начал копать землю под фундамент, а преподобный Евфимий вытесал для себя три гробовых камня; дав обет остаться в новой обители до конца жизни. Так было положено основание Спасо-Преображенского Евфимиева монастыря, куда вскоре под руководство преподобного собралось более трехсот иноков. В монастыре был принят общежительный устав. Особенно преподобный следил за тем, чтобы каждый из иноков был готов исполнить любое послушание. Преподобный Евфимий часто ходил за духовным советом в Троице-Сергиеву обитель к преподобному Сергию Радонежскому († 1392, память 25 сентября, 5 июля). Святой Евфимий был строгим подвижником и великим молитвенником. Он неустанно трудился на пользу всей братии. Скончался преподобный Евфимий в 1404 году, 1 апреля. 4 июля 1507 года при копании рва для нового соборного храма были обретены его нетленные мощи. Прославлен святой на Соборе 1549 года
Прп. Варсонофия Оптинского (1913). Сщмч. Сергия пресвитера (1938). Новомч. схиеп. Макария (1944) и Михаила (Миши) юродивого (1931). Мч. Авраамия Болгарского, Владмирского чудотворца (1229). Прп. Геронтия, канонарха Печерского, в Дальних пещерах (XIV). Прп. Макария, игумена Пеликитской обители (ок 830). Мчч. Геронтия и Василида (III). Прав. Ахаза. Свт. Мелитона, еп. Сардийского. Св. Прокопия, еп. Сазавского (1053). Преп. Иоанна Шавтели, епископа Гаенатского (XII-XIII) и Евлогия-пророка, юродивого (Груз.). Мч. Тевдрика Тинтемского.
ЗхРУ, а что до сих пор этот голимый Савчук делает в ЛПЗ? Ведь его должны были в КНЦ перевести, пусть там дурью мается и не занимает должность.
сколько сейчас получает старший прапорщик
“животные вновь и вновь переводили глаза со свиней на людей и с людей на свиней и снова со свиней на людей, но не могли сказать определенно, где –люди, а где – свиньи” …На сайте просто одни недоумки и дебилойды . И не скрывают этого, выпячивают. Не смешно даже…Произошёл отрицательный отбор. Пришлось самому понаблюдать сей увлекательный процесс… Подбор дефективных. Удачи, господа.
вот же уроды … и бюджет не надо пересматривать и деньги есть… нам ЙУХ что дали, ну как всегда …
«После нас хоть потоп»…)))
В общем хочется сказать Яйценюху замечательными словами из замечательного фильма ДМБ: «Бывай, Ихтиандр… хренов»
У США попередили Україну, що терпіння Заходу вичерпується
Захід може відвернутися від України, якщо в країні не будуть проводитися реформи.
Про це на IX Київському форумі безпеки заявив колишній посол США в Україні, науковий співробітник Інституту Брукінгса Стівен Пайфер, – повідомляє ЛІГА.net.«Якщо ви будете займатися політичними іграми замість реформ, то можете опинитися в ситуації, коли Захід від вас відвернеться. Ми сподіваємося, що новий уряд буде працювати, йому треба робити це швидко, інакше виникає ризик того, що терпіння Заходу вичерпається, воно не необмежене», – сказав він.
За словами Пайфера, новий президент США продовжить надавати допомогу Україні, якщо українське керівництво буде проводити серйозні реформи і по-справжньому боротися з корупцією.
«Виникає питання, яку Україну побачить новий американський президент через 9 місяців. Якщо це буде Україна, яка занурилася в політичну кризу, яка не здійснює реформи, то буде спокуса президенту сказати, що нехай європейці самі розбираються з Україною. А це недобре», – підкреслив колишній посол США в Україні.
Пайфер визнав, що гальмування реформ в Україні вигідно Кремлю, який використовує для тиску на уряд України конфлікт в Донбасі.
Читайте більше тут: http://zik.ua/news/2016/04/16/u_ssha_poperedyly_ukrainu_shcho_terpinnya_zahodu_v ycherpuietsya_691110
У центрі Одеси «антикорупціонер в законі» попався на хабарі ..)))) (ФОТО)
Співробітники спецпідрозділу СБУ «Альфа» сьогодні в центрі Одеси затримали на гарячому керівника Одеського обласного управління громадської організації «Комітет правового захисту України».
Про це на своїй сторінці у «Фейсбуці» написав журналіст Костянтин Гак. «Керівник комітету – Задорожний. Чоловік знаходив бізнесменів і погрожував їм податковою, СБУ та іншими неприємностями. Або платиш, або маєш проблеми. Попався на вимаганні трьох тисяч доларів. Отримати встиг тисячу. У підсумку тільки що спакований «Альфою», – написав він. Зазначимо, що офіс обласного управління антикорупційної організації знаходиться в будівлі ОДА на Канатній, 83.
После распада СССР и обретения независимости в Украине постепенно сформировалась так называемая олигархическая республика.
В течении 25 лет у власти находились кланы( Кучма-Пинчук, Порошенко, Ахметов, Коломойский, Тимошенко, Григоришин, Мартыненко, Веремеев и др) , которые осуществляли функции государственного управления и одновременно обогащались за счет государственных ресурсов и преференций. Кто -то по недоразумение называет этих людей успешными бизнесменами.
Любая олигархическая республика всегда приводит к глубокому расслоению общества по уровню жизни и постоянно увеличивает уровень бедности в стране. Это и понятно. В Украине 60% экономики сосредоточено в руках пару десятков кланов, поэтому число живущих ниже уровня бедности превысило уже 70%.
По этой причине олигархические республики крайне неустойчивы и недолговечны и чаще всего в дальнейшем вырождаются либо в диктатуру , либо в охлократию , либо приводят к к гражданской войне.
Об этом писал еще Платон:
«Подобного рода государство неизбежно не будет единым, а в нем как бы будут два государства: одно — бедняков, другое — богачей… Нередко бывает, что человек неимущий, худой, опаленный солнцем, оказавшись во время боя рядом с богачем, выросшим в тенистой прохладе и нагулявшим себе за чужой счет жирок, видит, как тот задыхается и совсем растерялся. Разве, по-твоему, этому бедняку не придет мысль, что подобного рода люди богаты лишь благодаря малодушию бедняков, и разве при встрече без посторонних глаз с таким же бедняком не скажет он ему: “Господа-то наши — никчемные люди”? … Подобно тому, как для нарушения равновесия болезненного тела достаточно малейшего толчка извне, чтобы ему расхвораться, — а иной раз расстройство в нем бывает и без внешних причин, — так и государство, находящееся в подобном состоянии, заболевает и воюет само с собой по малейшему поводу»
У Луцьку тролейбус почав розвалюватись просто під час руху (ВІДЕО)
Сегодня, в 07:25, pravda
Дорожньо-транспортна пригода трапилась вчора близько 9-тої години ранку, на вулиці Карпенка-Карого.
“Рогатий” маневрував біля Завокзального ринку, коли у нього відвалилось колесо, — інформує ТРК «Аверс».http://avtovod.org.ua/news/730381698-u-luc-ku-troleybus-pochav-rozvalyuv atis-prosto-pid-chas-ruhu-video.html
Первые решения нового премьера: уволены Аваков, Петренко, Стець, Полторак и Климкин
7:12 14.04.2016
ВР Украины поддержала предложение нового премьер-министра Украины Владимира Гройсмана об увольнении Авакова, Стеця, Петренко, Полтарак и Климкина.
Об этом сообщает издание INFOKAVA .
По сообщению журналистов издания, на рассмотрение в ВР Украины были внесены два постановления: первое о назначении министров на должности, второе об увольнении министров с должностей.
Если рассуждать логически, то эти постановления должны быть в противоположном порядке, но Гройсман зарегистрировал их именно так.
Об этом в своем блоге написал журналист Алексей Братущак. Его возмутил такой беспорядок в ВР и молчаливое повиновение остальных нардепов.
Кто займет такие престижные должности, пока неизвестно.
В настоящее время комментарии правительства отсутствуют, но учитывая, что Аваков был министром МВД, то не за горами протесты от добровольческих батальонов. Никто из уволенных не отдаст свое кресло без боя.
http://pohnews.org/13819-pervye-resheniya-novogo-premera-uvoleny-avakov- petrenko-stec-poltorak-i-klimkin
Верховная Рада обеспокоилась вопросом переработки мусора и экологии в целом
Анна Шульгина
«Судебно-юридическая газета»
Сегодня активно ведется работа в сфере реформирования жилищно-коммунального хозяйства. Ныне активно работает рабочая группа по подготовке к рассмотрению во втором чтении законопроекта №1581-д «О жилищно-коммунальных услугах».
Одним из последних вопросов который обсуждался на профильном комитете Верховной Рады, стал вопрос урегулирования отношений между потребителями и поставщиками жилищно-коммунальных услуг — с водоканалами, энергетиками, газовщиками, и компаниями, которые занимаются вывозом бытовых отходов.
Поскольку вопрос переработки отходов, напрямую связан с вопросом экологии, он занял не последнее место. Депутаты, эксперты, представители столичной власти и участники рынка пытались найти механизмы, которые бы позволили навести порядок в области обращения с отходами, но чтобы это не повлияло на тарифы для населения.
«Задачей нашего комитета будет принятие наиболее сбалансированных решений или как минимум тех, которые будут предложены большинством. Мы сейчас дискутируем на концептуальном уровне, а далее должна быть работа по формулированию предложений ко второму чтению», — отметила заместитель председателя комитета Алена Бабак.
Предварительно было договорено, что выбор компаний, которые будут вывозить мусор в городах, останется в компетенции местной власти, а обслуживать горожан фирмы будут по принципу зональности: для определенной зоны — свой набор компаний.
При этом объединения совладельцев домов и владельцы частной застройки смогут выбирать себе перевозчика по вывозу мусора, но из перечня тех, которых выберет на конкурсе орган местного самоуправления. Правда, пока не ясно, как будет проводиться конкурс в условиях действия этого зонального принципа.
Споры возникли при обсуждении ценовой политики. Так остановились на том, что тарифы должны завесить от того отсортированы ли отходы. Как справедливо было отмечено, мусор, который отсортирован, становится сегодня коммерческим продуктом, идущим на переработку, поэтому его вывоз должен стоить горожанам дешевле или быть и вовсе бесплатным
Анна Шульгина, Судебно-юридическая газета
http://sud.ua/news/2016/04/15/89605-verkhovnaya-rada-obespokoilas-vopr osom-pererabotki-mysora-i-ekologii-v-tselom
чоп 000а)
хто служив на Стужиці?
Хто знає коли будуть звільняти контрактників в яких закінчилися контракти?
Коли будуть звільняти контрактників в яких закінчилися контракти?
вроде через год,больше держать права не имеют
Тормоз, читай украинское действующее законодательство по этому вопросу..)) Оно отличается от российского..Физкультпривет!
Власти США впервые приняли решение назначить женщину главой одного из командований своих вооруженных сил, как сообщил в пятницу Пентагон, «министр обороны США уведомил о постановлении президента Барака Обамы».
Речь идет о генерале ВВС США Лори Робинсон. Если ее кандидатура будет одобрена сенатом, она возглавит Северное командование ВС США.
Традиционно военачальник, занимающий данный пост, возглавляет и Объединенное командование аэрокосмической обороны Северной Америки (НОРАД).
Робинсон является четырехзвездным генералом. Это высший чин в ВС США, и помимо нее его обладательницами являются только две женщины.
Как отметили в Пентагоне, «на данный момент Робинсон служит главой военно-воздушных операций в Тихоокеанском командовании ВС США».
Ой, не доверяю я бабам с погонами- они уже не бабы, и еще не мужики..