Год российской истории, учрежденный президентом РФ Дмитрием Медведевым, (http://www.newsru.com/russia/09jan2012/history.html) как нельзя лучше подходит для актуализации героических страниц великодержавного прошлого. В скором времени украинцам представится возможность отметить свой год истории, актуализирующий этапы национального становления. Богатый знаковыми юбилеями украинский 2014-й не менее занимателен, чем российский 2012-й.
Из варяг – в татары
Начинается год истории с теряющегося в глубине веков 1150-летия «рождения русской государственности», которую по старой династической традиции отсчитывают от «призвания варягов» во главе с князем Рюриком. А дальше идут два весьма героико-патриотических юбилея. В 1612-м ополчение во главе с князем Дмитрием Пожарским и купцом Кузьмой Мининым (выполнял функции интенданта) заставило капитулировать польско-литовский гарнизон московского Кремля. Таким образом, была сорвана одна из первых попыток российской евроинтеграции. (/2010/08/29/400-letie-drugoj-rossii-/) А в 1812-м Российская империя героически заманила в ловушку наполеоновское нашествие, сорвав попытку создания прото-Евросоюза под эгидой Франции. В общем, учитывая такую двухсотлетнюю периодичность, остается только гадать, от какой напасти освободят Россию в этом году. Подсказкой может стать 150-летний юбилей столь чтимого российской властью борца за Великую Россию и против великих потрясений (что сейчас особенно актуально) Петра Столыпина. (/2011/09/12/petr-stolyipin-reformator-s-repressivno-assimilyatorskim-uklonom/)
В данном контексте остается только напомнить россиянам об еще одной «полукруглой», но от этого не менее знаменательной дате: 510-летии взятия Казани. Собственно, именно с завоевания Казанского ханства начался имперский проект, худо-бедно продолжающийся до сегодняшнего дня. И что бы там ни говорили о византийском наследии и Третьем Риме, наследие Золотой орды сыграло в истории государства российского куда более весомую и зримую роль.
Как отмечает известный российский историк-византинист Сергей Иванов, «когда Иван Васильевич Грозный венчался на царство, в обоснование своих прав (перед западными дворами) он ссылался не на то, что его предки являются византийскими царями, а на то, что он завоевал Казань, а казанский хан раньше именовался ведь царем. Это несколько обидно для русской державной гордости, но именно так выглядела его легитимация». (http://www.polit.ru/article/2009/04/14/vizant/) Кроме того, русские научились у татар облагать сибирских аборигенов натуральной податью – ясаком.
Кстати, хотя взятие Казани в 1552-м было нарочито жестоким, но все же московиты выказывали удивительную, для своего времени – просто неевропейскую, толерантность к иноверцам. Если испанцы, завершив реконкисту, вчистую депортировали мусульман и иудеев, то московские цари интегрировали мусульман в свое государство. Более того, татарские дворяне даже получили возможность иметь крепостных-христиан! «Тысячи православных русских работали в поместьях мусульман-татар», — удивляется автор фундаментального исследования «Россия как полиэтническая империя» Андреас Капеллер.
Только в 1713-м, уже при Петре I, пришлось определяться: или переходить в православие или отказаться от крещеных крепостных. Определялись, в значительной мере, в зависимости от количества крепостных. Так что, некрасовское «потомок татар, как коня, выводил на рынок раба-славянина» появилось не на пустом месте.
Вообще, для России экспансия на Восток была куда более успешной, чем на Запад. За сто лет русские конкистадоры прошли от Урала до Тихого океана. Примерно столько же русские бодались с Речью Посполитой за Смоленск. И хоть поляков все же удалось одолеть, польский вопрос стал больным местом Российской империи, а затем – и Страны Советов…
В конечном итоге, почти все, что Россия приобрела на Запад от Смоленска, она потеряла. Тогда как территория на Восток от Казани до сих пор остается российской аж до Владивостока.
2014-й: украинский год истории в национальном прочтении
Между тем, украинским годом истории вполне мог бы стать 2014-й. У нас тут, как минимум, сразу три круглых даты и одна «полукруглая». Можно уже сейчас попробовать расставить акценты для нашего празднования.
Начнется 2014-й с 360-летия Переяславской рады. Акцент тут следует сделать не на пресловутом «воссоединении братских народов», а на том, как правильно договариваться с Москвою. Похоже, что начиная с Богдана Хмельницкого у нас тут серьезные проблемы – договариваемся вроде правильно, а на выходе… ни дешевого газа, ни Севастополя.
Безусловно, главным событием года станет 200-летний юбилей Тараса Шевченко. Роль творчества Великого Кобзаря в становлении национального самосознания украинцев вряд ли можно переоценить. Он в значительной мере сконструировал нашу нацию. Другие лишь дополняли или наоборот – старались поддать ревизии то, что спроектировал Шевченко. Очевидно, что в 2014-м можно было бы ограничиться лишь этим юбилеем, но украинским любителям круглых дат стоит все же обратить внимание еще на две.
В конце июля 2014-го – столетие начала Первой мировой войны. Эта жуткая бойня сильно актуализировала национальный вопрос. «Если формирование наций стало результатом процессов модернизации, то именно война явилась наибольшим вторжением модерного мира в традиционную крестьянскую жизнь. Одетые в военную форму крестьяне не вполне понимали, во имя чего их призвали на фронт и кинули в окопы», – отмечает украинский историк Ярослав Грицак.
Та война стала катализатором нациогенеза, причем, не только украинского. И если, скажем, провансальцы в окопах Первой мировой окончательно в стали французами, то воевавшие по обе стороны фронта украинцы – наоборот – осознали свою, как говорит один наш современник, уникальность. И очень скоро это стало очевидным даже для украинофобов. «В 1915 году Николай II впервые употребляет в публичном документе понятие “украинцы” в положительном контексте и благодарит их за лояльность», – отмечает специалист по истории национального вопроса в российской империи историк Алексей Миллер. А меньше чем через два года началась бурная украинизация российской армии…
Если до Первой Мировой Украина была скорее географически-этнокультурным понятием (и что бы там ни говорили о политической жизни в Австро-Венгрии, галичане все равно оставались «тирольцами Востока», а Галичина – депрессивной провинцией), то после нее украинский вопрос стал однозначно национальным.
Наконец, в сентябре 2014-го прогрессивная общественность Украины (а также Беларуси, Литвы и Польши) имеет повод отметить юбилей своей общей победы: 500-летие битвы под Оршей. Тут в 1514-м войска Великого княжества Литовского и их союзники поляки под командованием волынского князя Константина Острожского разгромили войско Великого княжества Московского. И хотя это событие вписано прежде всего в белорусскую и литовскую истории, для украинцев это повод вспомнить об одном из своих великих соотечественников.
«Руський Сципион», как прозвали князя Острожского после этой победы, почти на полтора столетия остановил московский «дранг нах вестен», пока другой наш не менее выдающийся соотечественник – Богдан Хмельницкий – не дал ему новый импульс.
Наконец, всем любителям истории хочется напомнить: историю следует не только знать, но и, по мере сил, делать.
Дмитро Шурхало, для «ОРД»
На фото: Князь Константин Острожский
67 ответов
У русских есть традиция — в каждой деревне есть свой юродивый, который выдает себя за мудреца и кликушествует.
У русских есть тяга к царю, но царь может аки козел всю свою отару угробить. Ну таков удел козлов, любят они бодаться…козлу ведь не надо знать на мосту он или против скалы, ему нужно дурь свою вытрусить…
to Патріот — мабуть добряче навалився оковитої,ще й занюхував онучою , таке видавати….
Пожарычь а тебя язык кормит? т.е. лизнул одно место начальнику — премия к зарплате, должность? Тебя кормит украинский народ. Вместо того чтобы делом заниматься т.е. преступников ловить, ты сутками сидишь в инете и демагогией занимаешься. А работяга налоги платит, которая на зарплату тебе идет! Ну хер с ней с демагогией, ты же в открытую на другой ветке ЛИЖЕШЬ зад ОБОРОТНЮ ЛАЗУТКО! Еще Бога здесь приплел придурок. Или ты будешь отрицать факты “здырнецтва” “пузырей” и других благ по мелочи со своих коллег милиционеров Ровно? Не ну скажи правду, покайся!
С большим удовольствием прочитал статью,очень понравилась ссылка о Византии русского ученного Иванова,есть все-таки много вменяемых,умных и адекватных людей в России.Слава Богу.
Какими тонкокожими и, следовательно, подчас легкомысленными и наивными людьми были крупнейшие политические мыслители ХХ века! Шпенглер с первого взгляда влюбился в нацизм, чтобы тут же разочароваться в его носителях: неотёсанные, мол, бесстыжие — заигрывают с толпой, дремучие — ударились в расизм. Ну а если они были бы все, как один, джентльмены, то устроенный ими социализм перестал бы быть социализмом?
Даже Вебер… Созерцание человеческого материала, который выносила наверх Веймарская демократия, делало его больным. Государственные и партийные деятели, парламентарии, журналисты, их нравы вызывали у него глубочайшее уныние. Вакханалия низменностей и ничтожеств. Демагогия, продажность, интриги… Отдельно — тупость партийного костяка, партбюрократии, не давшей ЕМУ, единственному, гениальнейшему, взлететь на вершину практической политики, может быть, стать президентом. А всеобщее патриотическое опьянение — как оно терзало его! Это, правда, не помешало ему ополчиться на победителей в Первой мировой войне, посмевших назвать Германию виновницей номер один. Подписывал письма протеста, метал громы и молнии с трибун, приводил глубокие и блестящие доводы, не думая о том, что невольно усугубляет главную немецкую болезнь, лечить которую придётся, кому (?) – меркантильным, бездуховным американцам уже после Второй мировой.
В то самое время, когда сильнейшая демократия мира даёт Западной Европе план Маршалла и начинает дух захватывающими темпами выводить континент из послевоенной разрухи, в которую ее ввергли параноидальные «строители светлого будущего» Гарольд Ласки, вождь английских лейбористов, профессор и почётный член всего и вся, выпускает книгу под названием «Кризис демократии», и она становится настольной для множества образованных людей, чьё благополучие растёт не по дням, а по часам благодаря оживающему благодаря тому же плану Маршала, тому же искоренению тоталитаризма и внедрению в общество демократических институтов и возрождения духа уважения к личности и к свободной конкуренции, демократическому капитализму. Среди них и такой властитель путинских дум, как бывший деникинец Ильин. У руских в головах причудливо сплетаются идеи тоталитарного общества и всеобщего благоденствия – такая парадоксальная особенность их умственного устройства. Он видит гибельный кризис демократии в том, что она есть власть денег, всегда бесстыдных, и толпы, всегда невежественной. Для него не существует пользы в разделении и смене властей, вообще — в тех правах и свободах, без которых невозможен успешный капитализм. В его глазах демократия не есть что-то живое, подверженное болезням, допускающее глупости и ошибки, но способное на ходу исправляться и развиваться. Нет, демократия для него — это что-то, что надо при первом же случае схватить, потащить в участок и запереть там навсегда, сгноить. Для того, чтобы схватить и сгноить, должен быть «царь» и его верные, ни о чем не размышляющие опричники. Если не всё с нею хорошо — значит всё плохо. Скорый конец этого устройства он предсказывает в 1953 году.
Из того, что в мире каждый день пишется о кризисе демократии или капитализма, что одно и то же, можно к вечеру каждого дня составлять толстый том. И так — уже почти двести лет. 200 х 365 = вон столько томов, и тьма-тьмущая их стоят на полках общественных, государственных и частных библиотек, и находят читателей, а значит не убывает и писателей. Потому что она бессмертна, та из человеческих пород, носитель которой не может ни встать, ни лечь без ощущения кризиса, разрывающего его сердце и голову.
Первую причину мы уже назвали: повышенная чувствительность к изъянам людской природы. Вторая — паникёрская натура. Третья — бред изобретательства. Четвертая – ощущение собственной гениальности, прозорливости. Пятая — святая вера в собственные способности пророка. Шестая – стремление доказать всем окружающим, что они мыслят упрощенно из-за непонимания скрытой для их умов «глубинной сути» чего-то. Уверенность, что можно выдумать такие общественные устройства, которые осчастливят всех и каждого на сём свете. Отчасти виновата и сама демократия: только при ней вольготно плодятся и неутомимо, в сытости и безопасности, строчат километры своих трудов такие идиоты, как тот же Ласки, читавший лекции — где бы вы думали, когда и о чём? В Москве, в 1933 году, о кризисе демократии как формы правления и образа жизни… В последнее время они стали появляться и в наших краях, доморощенные Ласки. Некоторые из этих доморощенных прорицателей и хранителей истинных знаний дошли своим умом до того, что идеальной моделью общественного устройства был поздний сталинизм. Не признак ли это относительной сытости в стране? Пусть п..дят, думающие люди все равно относятся к ним, как к кликушам…
Для 1717. Хорошая цитата. Укажите источник.