Вчорашня “Свобода” Кисельва була присв”ячена обговоренню пропозиції головного російського попа Кирила перед його візитом щодо перейменування вулиці Мазепи. Незадовго до цього Табачнік змалювам дизайн майбутнього шкільного підручника з історії, в якому Бандера має бути прописаний колабораціоністом та організатором вбивств. Окрім цього він запропонував скоротиту курс української літератури за рахунок вивчення творчості сучасних авторів (вилучити Ліну Костенко і залишити Рильського ( “На майдані коло церкви революція іде…) з метою збільшення часу на вивчення російської літератури. Ще до цього в доконаній формі заявлено про недоцільність дубляжу українською американських та французьких фільмів — навіщо ж, коли вже є дубляжі цих філмів російською, зроблені дубляжнпими студіями в Москві? Чи є це наступом на українську ідеологію? Чи була така до цього сформована, принаймні — її зачатки? Які наслідки матиме такий крутий розворот на 180 градусів для суспільної свідомості? Чи потрібна взагалі країні і народу влласна ідеологія?
Важное
27 апреля, 2025
18 ноября, 2024
28 августа, 2024
198 ответов
Для ja. Кстати, идея. Хоть что-то не очень конструктивными такие беседы оказывались ранее — церьковь, все таки — институт общества и батюшки — те же чиновники. Как-то болезнено воспринимают альтарнативные мнения. Может, лучше с матушкой7 Не знаете, есть ли такие молодые и стройные? А если серьезно, в одном из хз храмов сунули церковный рождественский бюллетень, где на третьей-четвертой странице красовалась статья “Страшная правда об ОУН-УПА”. В Почаеве в беседе с монахом проговорился, что иногда захожу во Владимирский собор — гнев и возмущение. Когда попытался доказать ему, что Русская православная церковь — далеко не самая первая православная и сама претерпела ряд расколов, поэтому быть таким категоричным в вопрсе истинности веры не стоит, дискуссия стала уже совсем неспокойной и в ответ услышал ряд цитат старцев, из которых я мало что понял по существу, уяснил лишь одно — мыслю и рассуждаю, как нечестивец. После Почаева заехал в Гошовский монастырь УГКЦ — терпимость, толерантность, моей дочке, которая крестилась в УПЦ (МП) и прихожанка храма этой конфессии, посвятили ладанку. На ее вопрос к старому монаху, совершавшему этот обряд, возможно ли это и можно ли ей креститься в этом храме, он ответил что-то в этом роде — Бог единый, пути к постижению Божьего промысла у всех людей разные, церьковь — обитель Святого духа и место общения со Всевышним, ходы. донэчко, до любойи цэрквы, вируй и живи у вири. А тэ, що ты прийшла до храму бэз хустки и в джынсах — нэ важливо, головне, що ты прийшла до Бога и до Пречистойи. А по пути к монастырю — коллоны прочан, дети, подростки, худенькому (?!- нехарактерно для нас) священнику толпами в глаза смотрят, слушают. Для себя сделал такой вывод — никакая вера не может быть положена в основу государственной идеологии, потому что такая идеология может стать идеологией нетерпимости. Второй вывод — вера, религиозность делает человека лучше только тогда, если церьков не слишком тоталитарна по своей сути и не претендует на исключительную истинность. К сожаленью, большая часть верующих граждан Украины — прихожане той конфессии, отцы которой особой толерантностью своих мыслей и высказываний не отличаються. И публичные молебены высокопоставленных украинских политиков наталкивают на мысль — эти политики — члены такого же сообщества нетерпимых ортодоксов, как и их духовники… Опять же идея “Русского мира”. Где он начинается и где он заканчивается? В чём он выражается? Каким методами можно и нужно строить эдакий идеальный “Русский мир”? Какова роль “воинства Христова” в деле построения “русского мира”? ФСБ, СВР — тоже часть “воинства Христова”? Зачистки в чеченских аулах и истребление грузин-единоверцев руками батальона “Восток” — это тоже миссия “воинства Христова” в строительстве “русского мира”? Почему украина должна быть разделена церковью на граждан двух сортов — “русский мир” и прочие — греко-католики, католики, иудеи, мусульмане? Мы-то — Украина, при чем здесь “русский мир”. Конечно, Ющ наломал дров в деле практической реализации проэкта ” Поместная украинская церковь”. Но под мыслями его могли бы подписаться многие. Чем хуже идеи “Русского мира” идея “Украинского мира”? Но и это — не путь к объединению нации, а скорее — наоборот, РПЦ по-своему. А почему национальное государство не может быть поликофессионым, полиэтничным, поликультурным, многорассовым? Ведь для этого много не нужно — просто уважать язык, культуру и традиции народа, который дал имя этой стране. Так же, как традиции, язык и культуру народа, к которому себя относишь. Не считать никого ни хуже ни лучше только потому, что он немного другой. Прости меня, Господи, за мои грешные мысли.
Для ja. Кстати, идея. Хоть что-то не очень конструктивными такие беседы оказывались ранее — церьковь, все таки — институт общества и батюшки — те же чиновники. Как-то болезнено воспринимают альтарнативные мнения. Может, лучше с матушкой7 Не знаете, есть ли такие молодые и стройные? А если серьезно, в одном из хз храмов сунули церковный рождественский бюллетень, где на третьей-четвертой странице красовалась статья “Страшная правда об ОУН-УПА”. В Почаеве в беседе с монахом проговорился, что иногда захожу во Владимирский собор — гнев и возмущение. Когда попытался доказать ему, что Русская православная церковь — далеко не самая первая православная и сама претерпела ряд расколов, поэтому быть таким категоричным в вопрсе истинности веры не стоит, дискуссия стала уже совсем неспокойной и в ответ услышал ряд цитат старцев, из которых я мало что понял по существу, уяснил лишь одно — мыслю и рассуждаю, как нечестивец. После Почаева заехал в Гошовский монастырь УГКЦ — терпимость, толерантность, моей дочке, которая крестилась в УПЦ (МП) и прихожанка храма этой конфессии, посвятили ладанку. На ее вопрос к старому монаху, совершавшему этот обряд, возможно ли это и можно ли ей креститься в этом храме, он ответил что-то в этом роде — Бог единый, пути к постижению Божьего промысла у всех людей разные, церьковь — обитель Святого духа и место общения со Всевышним, ходы. донэчко, до любойи цэрквы, вируй и живи у вири. А тэ, що ты прийшла до храму бэз хустки и в джынсах — нэ важливо, головне, що ты прийшла до Бога и до Пречистойи. А по пути к монастырю — коллоны прочан, дети, подростки, худенькому (?!- нехарактерно для нас) священнику толпами в глаза смотрят, слушают. Для себя сделал такой вывод — никакая вера не может быть положена в основу государственной идеологии, потому что такая идеология может стать идеологией нетерпимости. Второй вывод — вера, религиозность делает человека лучше только тогда, если церьков не слишком тоталитарна по своей сути и не претендует на исключительную истинность. К сожаленью, большая часть верующих граждан Украины — прихожане той конфессии, отцы которой особой толерантностью своих мыслей и высказываний не отличаються. И публичные молебены высокопоставленных украинских политиков наталкивают на мысль — эти политики — члены такого же сообщества нетерпимых ортодоксов, как и их духовники… Опять же идея “Русского мира”. Где он начинается и где он заканчивается? В чём он выражается? Каким методами можно и нужно строить эдакий идеальный “Русский мир”? Какова роль “воинства Христова” в деле построения “русского мира”? ФСБ, СВР — тоже часть “воинства Христова”? Зачистки в чеченских аулах и истребление грузин-единоверцев руками батальона “Восток” — это тоже миссия “воинства Христова” в строительстве “русского мира”? Почему украина должна быть разделена церковью на граждан двух сортов — “русский мир” и прочие — греко-католики, католики, иудеи, мусульмане? Мы-то — Украина, при чем здесь “русский мир”. Конечно, Ющ наломал дров в деле практической реализации проэкта ” Поместная украинская церковь”. Но под мыслями его могли бы подписаться многие. Чем хуже идеи “Русского мира” идея “Украинского мира”? Но и это — не путь к объединению нации, а скорее — наоборот, РПЦ по-своему. А почему национальное государство не может быть поликофессионым, полиэтничным, поликультурным, многорассовым? Ведь для этого много не нужно — просто уважать язык, культуру и традиции народа, который дал имя этой стране. Так же, как традиции, язык и культуру народа, к которому себя относишь. Не считать никого ни хуже ни лучше только потому, что он немного другой. Прости меня, Господи, за мои грешные мысли.
Панэ 1717, ты тока не обижайся, я тебе один умный вещ скажу, это ты умные мысли об идеологии написал, а раньше какие попало излагал. Вера — не баран чихнул, патамушта длительное время, генетическая память и всё такое. Чтоб качество жизни улучшалось должны развиваться производительные действия, а для развития производительных действий нужна убежденность человека в правильности определённого образа жизни и деятельности, а убеждённость, в свою очередь, основывается на вере.
Предлагаю уточнить два основных вида идеологии (убеждений): “лоховскую” и “реальных пацанов” — “лохи” убеждены в милосердии, а “реальные пацаны” имеют понятие: “noli credere noli timere noli petere”. Поддерживать убеждения можно только верой, именно с неё всё и начинается, вера — это основа. Так што, на правильном пути ход твоих мыслей, панэ 1717.
“Прости меня, Господи, за мои грешные мысли” — не прощаю!!! Ты сначала должен купить индульгенцию и свечку поставить со слоновью ногу в храме УГКЦ (тока она недешёвая) и ещё пару ведем на костре сжечь. А, забыл — ещё парочку ребятёнков поиметь, как это у нас в католичестве заведено.
Католическому бозе. Вот он, “звериный оскал” религиозной нетерпимости. Давай посчитаем, в каком храме свечка дороже стоит, в каком — крещение, венчание, освящение машины. Давай расскажем друг другу, как католические священники мальчиков любят а православные в пост водяру хлещут банками и тёлками на машине по-пъяне в столбы въезжают. Ты часто видел последствия 250 дней поста в году на теле православного священника, особенно сзади? Священник — это работа, а церковь — предприятие, хозрассчетное, междуу прочим. А католический бозя тот же, что и православный.
говорили о чистоте совести перешли к религиозной нетерпимости , если не к специальному обгаживанию религии… лукавство мозга (а может и не только) в действии . обращайте внимание на это в своей жизни , если хотите, и увидите , что сдесь можно и нужно поработать , причем не так уж много (всего лишь немного сдерживая себя) и пойдет потихоньку результат … ну а уж если и к Богу обратиться за помощью то сдесь лукавый не устоит , думаю . Да вот так бы каждому по чуть-чуть и былобы нам счастье…
Вот, я — атеист. Но понимаю, что многие идеологии зиждятся на религиозных принципах, т.е. существуют определённые моральные нормы в соответствии с которыми и должна быть выстроена идеология. Это если действительно верующие во что-то люди. А если это “белое братство”, или ваххабизм? А с др. стороны кто вправе давать оценку? А если католики — педофилы? А если подобных католическая церковь осуждает, то это её оправдывает? Т.е. в итоге получаем, что такое понятие как “совесть” закладывается в т.ч. и религиозными правилами (и вот здесь вопрос — правильными ли). А игнорирование понятием “совесть” с выгодой для себя, называется подлостью.
Нет ничего удивительного, что хахол не знает какие правила правильные. У хохла правильность правил зависит от того покупает он или продаёт. Потому и совесть для хохла есть загадка неразгаданная, патамушта хахлу неизвестно какие правила правильные.
Ну а что касаетца хохла-атеиста, то снова в масть. Атеизм — это дорога к Богу через задний проход.
Ну ты, блин, вонючий. Неатеист работяга пишет, что у бога есть задний проход.
Как специялист… нет, не по заднему проходу, а по Богу,.. должен заметить Зуку: не следует, сын мой, так прямолинейно понимать слова. Иногда “задний проход” означает всего лишь всего лишь калитку, расположенную с тыльной стороны двора или нефасадную дверь в здании.
Пану Серому пламенный рабоче-крестянский привет! Не, ну ты бачиш, панэ Серый, какой образец хохла красиво рисуетца на форуме “ОРД”. Чесно гаварю, шо если бы я даже попытался создать такой образ, то уменя бы неполучилось, патамушта моя натура не позвляет отак открыто брехать. Я пишу “дорога к Богу”, а хохлятина тут же пишет: “Неатеист работяга пишет, что у бога есть задний проход”. Панэ Серый, ну нету у хохла ни стыда, ни совести. А шо такое совесть он ваще не понимает.
Но , панэ Серый, как прикаете Ваши отэти слова понимать — ” Как специялист… нет, не по заднему проходу, а по Богу,..”? Этта шо означает? Шо значит “спецыалист по Богу”?
И ещё. Панэ Серый, Вы меня, канечно, извините, я Вас воспринмаю положытельно и считаю Вас человеком душевным, но Вы шо, — хохол?
“у бога есть задний проход” — я именно и имел ввиду калитку, а вы что? Серый, я тебя здесь, вообще-то, воспринимал как адекватного человека, или ошибся? Вот сначала я думал, что всякие ракомстоящие поддерживают юльку. Но со временем они позиционируют себя как против всех (ситуация меняется — люди переходят из фракции во фракцию, следовательно даже на поле нужно менять позу — наверное чуть больше наклонился, значит в тебя легче входит, или я ошибаюсь?, просто некомпетентен.).
Думаю, пан Сероый, именно в силу Вашей адекватности Вам глубоко наплевать, кто может здесь кого считать каким — адекватным или неадекватным. Применение оценок личности в диалоге свидетельствует о полном отсутствии психологичесской культуры и педагогических навыков, коими, несомненно, должны обладать военные люди ( кроме интендантских служб — тем нужно умееть портянки считать и просо перевешивать).
Нармально пан 1717 заяву толкнул, значитца, по мнению 1717, учитель не имеет права давать оцэнку хулигану. Тоже весело.
Учитель имеет право давать оценку конкретному действию, высказыванию, мысли. “Направильное мнение” — да, но “ты дурак” — нет. Панэ Работяга, а чего Вас так зацепило, Вы-то все больше мысли анализируете, а слова “дурак” либо “неадекватный” по отношению к таковым облекаете в метафорическую форму?
кризис духовности , морали , совести и вытекающей отсюда добропорядочности вопиет … расчищаем колодцы , господа , расчищаем и не у ближнего своего , а у себя сначала …сказано же тысячи лет назад : соринку в глазу ближнего своего видишь , а у себя и бревна не замечаешь .
Опа! Рад состоявшемуся оживлению! 🙂 Правда, как-то паршиво понимать, что предметом, вызвавшим оное явился, кхм, “задний проход”. Однако, о времена, о нравы, чтотысядешьбудешьделать сукаблянах…
Работяга, с уважением и взаимно приветствую тебя! Отвечаю первому: вот такой себе спец, несколько лет проработавший в среде, таксказять. Кроме того очевидного факта, что все мы под Ним ходим, еще с его адептами имел непосредственное и душевное общение. А напоследок я скажу, что доля шутки изрядная также присутствовала в моём, возможно чуток фамильярном по отношению к Нему, выражении. Но, не отнять, кое-что всё-таки усвоилось-то.
За душевную положительную оценку премного благодарен. Но вопроса “Вы шо — хохол?” не понимаю. Судя по смысловому наполнению Вами слова “хохол” — то не хотел бы быть так идентифицируем с Вашего боку. Однако, на мой пирефирейний взгляд, слово как слово — хохол, так хохол. Как-то однохренственно мне, такого рода наноматерии меня не изумляют. Пусть их лошади анализируют.
Теперь к Зукенбрехерштейну обернемся, лицом.
Имел именно калитку, говоришь? А кто это начертал: “Ну ты, блин, вонючий. Неатеист работяга пишет, что у бога есть задний проход.” — Пушкин? Так что не кокетничай, всё одно маузер и яйца из под фартучка видать.
Про “Юльку”, “позы”, “наклонится” вообще не интересно мне ни отвечать, ни спрашивать. Чем бы дитя не тешилось, лишь бы не лакало. Это уж Ваши темы, Вы в них и упражняйтесь, коли есть охота.
Обстоятельный 1717, как я разумею, морально поддержал тех, на кого в запале наезжают тут лично. Согласен, игнор — лучший ответ в этих случаях.
Ну и мудрому “вс” — моё почтение.
Меня тут двое… пытаются ещё в чём-то воспитывать. Один из них абсолютно безграмотный. Ув. Серый, я думаю, что из-за слов некоторых подстрекателей, у Вас не возникнет сомнения в искренности моих слов? В отношении педагогики и психологии 1717 сомневается, что меня учили? Наивный мальчик — “неадекватность” и “ты дурак” — разные понятия. А, вообще-то, Серый, ты видишь (несмотря на твоё замечание) — я ему насчёт калитки, о воно — полный бред.
Да, неправильное мнение сложилось. Ну, что сделаешь? Я тебя приписываю туда же. Понимаешь, на этом сайте 95% таких. Это я так — толи с утра, толи на работе, толи в машине… когда время есть.
Панэ 1717, вы написали: “Применение оценок личности в диалоге свидетельствует о полном отсутствии психологичесской культуры и педагогических навыков”, а “неправильное мнение” или “тупорылый хохол” — это оценки, которые я допускаю, потому и уточнился.
Панэ Серый, во-первых, папрашу вас аккуратнЕе писать, шоб без ошибок, патамушта слово “чтотысядешьбудешьделатьсукаблянах” пишетца слитно, а патаму лутше подобным образом ваще не выражатца. От!
Также уточнюсь, што спец по среде и “спец по Единому” — этта , как гаваритца, две большие разницы. Кроме того уж сильно по-разному Его адепты толкуют Его особенности.
Эт Вы, пане Серый, ежли не секрет, ещо при капээсэс имели с адэптами общение или уже в Хох_ляндийи? Шо значит “вопроса “Вы шо — хохол?” не понимаю”. Я ж культурно спросил, а Вы культурно ответьте. А спросил я потому, што Вы обратились до хохла-зюки “сын мой”, вот я и решыл чисто уточнить неужели Вы — отец хохла-зюки и тоже хохол? Патамушта хохлов нада перевоспитувать и остерегатца, а Вы гаварите: “Пусть их лошади анализируют”. Эт неверно, хохлов все должны анализирувать и учить их говорить правду, но тока напрямую к ним не обращатца, шоб они понимали, шо брехливыйхохол человеческого общения недостоин.
А нащот слова “хохол”, то я вам доложу, тока для начала посмотрите, плиз, в словарь Даля (он как не крути, спец авторитетный). Патамушта главные проблемы с идеологией на этих территориях именно хохлы устраивают, я ж по йихней идеологийи и называю эту державу Хох_ляндия.
В Хохляндии я ни дня не служил, Работяга. Как увидел, какое дерьмо наверх из всех дыр полезло — отвратился. Напоследок еще сподобился в шкуре объекта к/р проверки побывать, походить под Николаем Николаевичем да Танькой из своей родной областной Управы. Помог, таксказять, кой-кому из засранцев звезду-должность получить. Так что у меня к Хох-ляндии свой счет имеется.
Как человеку мало надо:т всего лишь человеческое отношение — и он готов отвечать аналогично. Но это касается только человека совестливого. А если относиться по-человечески к людыне, придерживающейся блатных понятий, то оно воспринимает такое к себе отношение, как проявление лохизма. Вот, например, совестливй человек Серый поступает адекватно, в отличие от некоторых зюков. Ну это я так — для затравки. Зюка, жалуйся!
Шутяре плменный пррывет! Заравка зюке? Решил затравить зюку? Шоб по капле выдавить из него хохла?
А ведь в натурре путо пока не понимает, шо добрые люди ему добра желают. Патаму добрые люди и об идеологийи речь ведут.
Приветствую тебя,Работяга! Пан Зюка типичный среднестатистический хохол, готовый до хрипоты, до драки отстаивать свою хохлячью точку зрения.Так его, видете ли, воспитала советская власть. И баста — не хрен снедать! А без идеологии никак нельзя прожить.Даже революции происходят вначале в головах. Ну это больше для Зюки. Ты-то в этом отношении человек, так сказать, подкованный основательно.
Господа-товарисчи! Пожалейте Зуя! На Хук он вам сдался? Давайте что-то об идеологии! На хера хахлам идеология. Пойди, куда скажут, подай, что скажут, иди на…, свободен, отдіхай пока.
Эк развонялись хохлы. Я уже здесь цитировал, но, видимо, нужно повториться. Закон Украины «Про психіатричну допомогу» «…тяжкий психічний розлад — розлад психічної діяльності (затьмарення свідомості, порушення сприйняття, мислення, волі, емоцій, інтелекту чи пам’яті), який позбавляє особу здатності адекватно усвідомлювати оточуючу дійсність, свій психічний стан і поведінку»
Рекомендую кацапчегам, постигшим тайны мироздания, объяснять сущность оного ныне диким тунгусам и друзьям степи калмыкам. Проводить паралели между коренным населением Украины и быдловитостью — попросту плевать в историю Российской империи и СССР, для коих Геттманщина, Малороссия и УССР были интеллектуальными и культурными донорами. Идеологию имперской России создавал Феофан Прокопович (старый му..дак, лучше бы для своей Родины чего создал)
Н-да,незрозуміло для чого цим панам, які або спеціально викривляють російську мову, або зовсім безграмотні, заводити мову про ідеологію, та ще повчати других. Вам краще на задвірках виступати, чи то в задньому проході, як каже волинський пан Работяга (хай розуміє, що хоче під цим висловом). А питання про ідеологію залиште для других, які хоч щось тямлять в цьому.
Уточните Панэ Новенький, для якых другых — вопрос об идеологии отметаю, как брэд большевистской сволочи.