Читаю Льва Гумилева.” Этногенез и биосфера земли”. Гумилев считает, что процесс формирования народа (нации), “зачинается героическими, подчас жертвенными поступками небольших групп людей” , т.е. у истоков жизни каждого из народов, находится “героический век”.
Выходит, без героев не будет нации? А как определить: герой или не-герой? Ответ нашелся у Б.Акунина (новые книги Акунина здесь) Помните, у Фандорина был верный человека -японец Маса. Вот что думал Маса о героях : “Всякий мужчина сам решает, герой он или нет. Нужно сделать выбор и потом уже ему не изменять. Мужчина, который сначала решил быть героем, но потом раздумал, являет собой жалкое зрелище. А мужчина, который посередине жизни вдруг перешел из негероев в герои, рискует испортить себе карму. — Мужчина-герой посвящает свою жизнь служению какой-нибудь идее. Чему или кому он при этом служит — неважно. У героя могут быть жена и дети, но лучше обойтись без этого. Печальна участь женщины, связавшей свою судьбу с героем. Еще жальче детей. Страшно расти, чувствуя, что отец всегда готов тобою пожертвовать ради своего служения. — Маса горько вздохнул. — Другое дело, если ты негерой. Такой мужчина выбирает семью и служит ей. Геройствовать ему нельзя. Это все равно что самурай предаст своего сюзерена ради того, чтобы покрасоваться перед публикой”.
255 ответов
Интересные трансформации в обсуждении темы наблюдаються…вроде-как сначала о героях вообще..затем,на насущные реалии перешли-за Бандеру..ну и нынешним “героям” кости помыли.Для порядку в промежутках друг-дружку дерьмом помазать-это святое,ничто так разговор не поддерживает,как противостояние словесное(все-таки великая вещь-прогресс!без онлайна,при физическом-то контакте-давно б морды друг другу чистили)А,таки,от сути темы-отошли…мысли Гумилева,почили в суе словесных междуусобиц!или нет?
Я,почему-то,представляю героями-людей,приносящих что-то “свое”,в жертву-ради других!
Думаю и жертва и поступок необходимые условия героизма!
Насколько весомее жертва,насколько весомее поступок,насколько осознанее,видит последствия своего поступка человек-тем весомее результат… в совокупности эти три составляющие превращаются в ПОДВИГ!
Т.е.-ГЕРОЙ- человек совершивший-ПОДВИГ!
Др.словами-совершить ПОДВИГ(т.е. стать ГЕРОЕМ)-можно,ЕСЛИ ОСОЗНАННО,ЧЕТКО представляя ПОСЛЕДСТВИЯ для себя и др.,человек совершает весомый ПОСТУПОК,принося в ЖЕРТВУ что либо очень ценное для себя(по нисходящей-ЖИЗНЬ,ЗДОРОВЬЕ,СВОБОДУ…)
Итак-ОСОЗНАННО,ЖЕРТВА,ПОСТУПОК. убрать что либо-и подвига нет,а нет и ГЕРОЯ…..не так-ли? Ведь,может самоубийца сложить голову просто так,а может сложив голову,спасти кого-либо…и в том и в другом случае- жизнь ему на фиг не нужна…т.е. не жертвуя ничем ценным,человек совершил поступок,но какой же он герой?
Или не понимая что делает,по стечению обстоятельств человек спасая кого либо,погибает неосознанно…тоже вроде не герой…
А вот еще- четко представлял, и жертвовал, а не хрена не совершил…
Ну как вам формула героизма?
Предположим,что формула героизма,указанная выше верна:)…И попробуем подставить в нее кого-либо из героев…( все, что мы о нем знаем)…Пусть это будет-тот-же Бандера…Итак,что-бы стать героем, нужно совершить ПОДВИГ…(это 1-ПОСТУПОК,2-совершенный ОСОЗНАННО,четко представляя последствия поступка,3-принеся в ЖЕРТВУ что либо очень важное и дорогое)…предлагаю высказываться
Эд,размышляя о героях и героизме Вы имеете в виду т.с. народное признание или правительственную награду?
Вона питерский математик Григорий Перельман отказался от 1 млн.$, будучи номинированным на получение премии Тысячелетия института Клэя за решение теоремы Пуанкаре. В 2006 году ему уже давали премию в 10 тыс $, но он и тогда не взял и от медальки престижной в ученых кругах вчистую отказался. “У меня есть все, что нужно. А денег мне не надо”. Живет он в хрущебе и чувствует себя счастливым человеком. Уйма интеллектуалов бились над той теоремой — не хрена не вышло. Видимо, жиром мозги замутились. А умный бессребренник еврей смог решить трудную задачу.Вот это парень! Ну чем он не герой?!
Если в кухне тараканы Маршируют по столу И устраивают мыши
На полу учебный бой, Значит, вам пора на время Прекратить борьбу за мир И все силы ваши бросить На борьбу за чистоту! (Г.Остер.)
Анна Павловна,размышляя,я думал о том, кто же такие-герои? Ведь, прежде должен быть герой, а потом награда…
А Перельман-порадовал(своим поступком),я думал-таких уже нет.Жаль, теорема Пуанкаре не может помочь поджарить яйцо…Ах,как жалко…
Ну с энтим Перельманом ясно. То есть ясно, что многим он непонятен. Я бы с ним в разведку пошел, кабы он соизволил меня туды взять. Искушение есть зло, а поэтому “не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого” (Матфей. 6.13). А вот ишо такой у меня антирес имеется, АнПална. Есть такая газетенка как “Дурдом”, который политическим зовется. Так там блистает опереньем некая Татьяна Коробова. Она,по-Вашему разумению, герой али как? (Бывал я какось в Кенисберге Вашем, пивал много рижского бальзаму там. Мрачным мне городишкой энтот центр восточных пруссаков показался, особенно базар там задрипаный, совсем на одесский Привоз не смахивает. А так, девки тамошние на вид дюже пригожия. И бандюки местные такие жа лихие как и наши бандюковичи. От!)
Отношение к такой награде как “Герой Украины”(Советского Союза, России и т.п) я уже высказывала. Оно крайне отрицательное. По моему глубокому убеждению не может быть бюрократическим путем принято решение кто герой, а кто нет. Орден “За заслуги” — да. Это проверяемо и, если хотите, доказуемо:) Но ведь “Герой Украины” — это не награда, а звание! А что есть “звание”? Это официально закрепленный государством уровень карьерного роста специалиста в какой-то области. Я еще могу понять “летчик-космонавт СССР” ( их было мало по сравнению с летчиками), но “герой”, это как “заслуженный артист”. Карьерный рост измеряется уровнем кассовых сборов? Или кому-то не хватает мозгов поменять систему тарификации в государственных театрах? Мать Тереза не претендовала на звание героя, а Леонид Ильич Брежнев имел 5 звездочек героя.
Пиялять, какой умны эта жэнщин пад называнием АныПауловна, а! Я би иё первоя жэною взял сэбе читобы ана мине учила уму-разуму, панимаешь.
Уважаемый Валико, в следующий раз, когда будете менять ник, обратите внимание на то, что грузины и армяне — православные, у них многоженства нет:)
Я жэ и гаварил -“какой умный жэнщин…абнанути невазможна”.Правда Вано Грозни (херой смутных времён на рускои земли) тожить был православны, па-моиму…(Сам нэ любулю пащикувания. Нэ пайму што са мною происходит — ум за разум заходит. Ви мине Руту Дикасон напаминаете, така жэ умная).
Прошу прощения, не ответила Шуту гороховому. Коробова, на мой взгляд, интересный автор, сформировавшая свой стиль(не знаю как он называется в журналистике), но можно ли креативщика считать героем? Хотя в свое время ее хлесткие заметки сыграли свою роль в т.с. “возбуждении ума”.
Что до Калининграда, то, увы, его современная история — это трагедия земли и народа. Если в 1525 году Великий магистр Тевтонского Ордена Альбрехт преобразовал теократическое государство в светское Прусское Герцогство, сам стал герцогом, а столицей нового государства узаконил Кёнигсберг, то в 1945 году в городе осталось всего 20 000 из 370 000 немецких жителей, которые жили в нем до войны. Город лежал в руинах, которые,как и в Киеве, чистили и отстраивали пленные немцы. А заселялся город разношерстной публикой с Волги, Урала, Казахстана и т.д. Там история не соответствует народу, к сожалению.
Які розумін й виважені судження!!!!! З Днем народження Степана Бандери Вас, патріоти України!
У цьому році для нас мають бути прикладом герої казки “Рукавичка” , тому що громадою можна багато чого зробити.
В командировке попала в руки книга Уолтера Гратцера “Эврики и эйфории”. Об ученых и их открытиях. В книге есть рассказ об Игоре Евгеньевиче Тамме, лауреате Нобелевской премии, выдающемся ученом с мировым именем в области квантовой физики, работавшем вместе с академиком Сахаровым в Арзамасе-16 и создавшем водородную бомбу. Семья Тамма переехала в Елисаветград из Владивостока когда их сыну было 6 лет, и жила там долгие годы. Отец Игоря Евгеньевича,немец,инженер, руководил водоснабжением и строительством городской электростанции, затем переехал в Киев, где пережил войну 1941-1945Г. но был арестован, как проживающий “на оккупированной территории” и “сотрудничавший с немецкими властями”. В 1936 г родной брат Игоря Евгеньевича, инженер Леонид Тамм, был обвинен в подготовке взрыва коксовых батарей в Донбассе, арестован и расстрелян как “враг народа”. Биография самого Игоря Тамма заслуживает отдельного рассказа. Закончив гимназию в Елисаветграде И.Тамм учился в университетах Эдинбурга и Москвы, в 1914 добровольцем пошел на фронт “братом милосердия”, поддержал Февральскую революцию, был избран делегатом от Елизаветграда на Первый Всероссийский съезд советов рабочих и солдатских депутатов в Петрограде(фракция меньшевиков).
В 1919 году Тамм преподает сначала в Крымском университете в Симферополе, а затем в Одесском политехническом институте. И вот теперь о сюжете из жизни И.Тамма, описанном в книге У.Гратцера. “Во время гражданской войны будущий лауреат Нобелевской премии по физике Игорь Тамм попал в плен к одной из банд Махно. Его отвели к атаману – «бородатому мужику в высокой меховой шапке, у которого на груди сходились крест-накрест пулеметные ленты, а на поясе болталась пара ручных гранат».
— Сукин ты сын, коммунистический агитатор, ты зачем подрываешь мать-Украину?
Будем тебя убивать.
— Вовсе нет, — ответил Тамм. – Я профессор Одесского университета и приехал сюда добыть хоть немного еды.
— Брехня! – воскликнул атаман. – Какой ты профессор?
— Я преподаю математику.
— Математику? – переспросил атаман. – Тогда найди мне оценку приближения ряда Маклорена первыми n членами.
Решишь – выйдешь на свободу, нет – расстреляю.
Тамм не мог поверить своим ушам: задача относилась к довольно узкой области высшей математики. С дрожащими руками и под дулом винтовки он сумел-таки вывести решение и показал его атаману.
— Верно! – произнес атаман. – Теперь я вижу, что ты и в правду профессор. Ну что ж, ступай домой.
Тамм так никогда и не узнал фамилию этого атамана”. Вот и вопрос. Кто из них Герой? Или оба?
Как и все колониальные империи, Россия страшно боится национально-освободительных движений народов, окупированых ею. А особенно боится их лидеров. Поэтому всячески пытается их очернить. Вот так и с Бандерой и бандеровцами. Людей которые всю жизнь боролись и отдали свои жизни за независимость своей Родины, сталинские, а теперь и путинские пропагандисты пытаются сделать какими-то монстрами, психопатами, убийцами…
Никто не говорит, что бандеровцы были ангелами, нет. Они были обычными людьми. Но была война. И на их Родину напал враг. Они защищали свою Родину — Украину как от фашистов, так и от коммунистов. Разве мы презираем ветеранов КА за то что они убивали немцев. Нет, потому, что немцы были окупантами. Так почему же нас хотят заставить презирать бандеровцев за то, что они убивали окупантов как одних, так и других? Но неугомонные кукловоды из Кремля не хотят окончательно выпустить Украину из своих когтей. Их не устраивает то, что украинцы будут жить отдельно по своим обычаям и законам. Им не нравится чтобы украинский народ был един. Поэтому они действуют по принципу всех колонизаторов: разделяй и властвуй.
После начала беспорядков в Ливии сотрудники посольства Украины предлагали врачам эвакуироваться, однако они отказались это сделать.
Несмотря на бомбардировки, наши соотечественники покидать Ливию не собираются.
Третий день авиация и флот стран НАТО поливают огнем ливийские военные базы, нефтяные хранилища и дворец лидера Джамахирии. За три дня армия коалиции выпустила около 500 реактивных снарядов и ракет. Несмотря на то что военные уверяют, что якобы бомбят исключительно военные объекты, крылатые ракеты падают не только на военные базы, но и в жилые районы, больницы и детские дома…
Об этом «Комсомолке» рассказали украинцы, которые все еще находятся на территории Ливии.
БОМБАРДИРОВКА ПОХОЖА НА НОВОГОДНИЙ ФЕЙЕРВЕРК
Если бы не наш главврач, я бы сегодня уехала домой, только в цинковом гробу, — с дрожью в голосе говорит Тамара Гайдамак из Черновцов, которая работает в больнице Триполи. — В воскресенье вечером весь коллектив нашей больницы собрали в холле и попросили в целях безопасности разойтись по домам, ведь прошлой ночью над нашим госпиталем гремели истребители, были слышны взрывы, дрожала земля.
По словам Тамары, очередной авиаудар начался в ночь с воскресенья на понедельник. Женщина как раз вышла на балкон своей квартиры. Около полуночи она увидела, как к городу приближаются пять самолетов. Через несколько минут вспыхнули клубы огня.
Это было похоже на новогодний фейерверк, — продолжает Тамара, — только очень страшный. Начал дрожать мой дом, как будто случилось землетрясение. За городом затрещали зенитки. Все небо засияло яркими огнями. Самое страшное началось в три ночи: один из снарядов разорвался в 400 метрах от нашего квартала. У меня на кухне вылетело окно. Наутро узнала шокирующие новости: авиабомба упала прямо во дворе больницы. Взрывной волной разнесло один из корпусов. К счастью, нас отпустили и в здании никого не было. А уже в 7 утра к нам привезли 15 раненых. Среди них были и мирные жители. Поговаривают, одна из ракет взорвалась прямо возле детского дома, пострадали дети. В Триполи много больниц, потому назвать точное число раненых не может никто.
ВСЯ СТРАНА ПОДДЕРЖИВАЕТ «ПАПУ»
А вот в городке Бени-Валид, что в 150 километрах на юго-восток от Триполи, пока относительно спокойно. Здесь по-прежнему живут 34 украинца. Уезжать на родину они не собираются. Напротив, в свободное время участвуют в митингах в поддержку Каддафи.
С первого дня все наше население поддерживает лидера, — рассказывает доктор Елена Карпенко из Винницы. — По ТВ только и показывают, как люди страдают от прежнего режима. Но почему-то вся наша молодежь добровольно ушла в армию, чтобы защитить свои семьи от этих так называемых освободителей. Уже все знают: революцию начали вооруженные египтяне, тунисцы, кто угодно, только не ливийцы. Эти люди нападали на полицейские участки и военные склады. Ну скажите, что оставалось делать ливийской армии? Упрашивать? Естественно, они открыли огонь. После чего во всем мире начали говорить о каких-то мифических расстрелах мирного населения. Это бред. По ТВ показывали, что наш город бомбили войска Каддафи, причем три раза. Это неправда, никто никого не бомбил. Передавали, что все старейшины нашего города восстали, но и это вранье. Они все стоят на площади и поддерживают лидера.
По словам Елены, ежедневно на центральной площади Бени-Валид собираются десятки тысяч ливийцев, поддерживая «папу» — так здесь называют Муамара Каддафи.
Ходим на митинги и мы. Как и ливийцы, стоим с плакатами, выкрикиваем его имя, дадут оружие — будем стрелять, — в сердцах кричит в трубку Елена. — Ведь этот человек дал нам спокойную жизнь. Здесь был порядок, мы могли ходить по улицам ночью, ездить по стране без мужчин, не боясь, что с нами что-то случится. Здесь была свобода. Мы имели все для жизни — люди ездили на хороших машинах, жили в хороших домах, получали беспроцентные кредиты на строительство домов в рассрочку на 50-60 лет. Нужно было выплачивать всего по 20 долларов в месяц. Здесь никто не нарушал прав и свобод человека. Здесь уважали женщин. А теперь посмотрите, во что превратили страну. На днях в городе Мисурата, что в 150 км отсюда, мужчина убил прохожего прямо на улице и вырезал ему сердце. За это жители его сожгли на площади. Я не помню такого за 9 лет жизни в Ливии. Все изменилось в один миг.
Несмотря на военную операцию, в Триполи относительно спокойно, — уверил «КП» секретарь украинского посольства в Ливии Александр Рябцев. — Работают магазины, открыты кафе, банки. Когда темнеет, начинаются авиаудары. К счастью, бомбы на нас не падают.
Что касается больницы, она находится как раз через дорогу от военной базы. Естественно, когда авиация начала «посыпать» базу ракетами, в корпусах госпиталя вылетели окна. Но информации о жертвах среди наших граждан к нам не поступало.
Когда скифы вернулись из похода в Переднюю Азию, который продолжался 28 лет, дома их ждал неприятный сюрприз. Как сказано у Геродота, за это время их жены сошлись с рабами, и возмужавшее поколение отпрысков этих рабов встретило вернувшихся героев копьями, стрелами и мечами. Для надежной обороны даже был выкопан ров, следы которого до сих пор сохранились на Керченском полуострове.
Все попытки скифов одолеть сопротивление рабов в бою терпели неудачу, пока один из воинов не проявил смекалку, предложив следующее: усмирить восставших не силой оружия, а более подходящим для них инструментом, а именно кнутом. Так было и сделано, и как только скифы вышли против рабов, взяв в руки кнуты, те тут же отступили, спасаясь бегством.
Остановимся на этой истории, пристальней, поскольку она может рассматриваться, как исходная точка (сингулярности) в процессе дальнейшего исторического развития.
И так, однажды все скифы, тысячи крепких мужчин, оставив свои семьи, отправились в далекий поход из Причерноморских степей в Переднюю Азию, затянувшийся на 28 лет. С какой целью? В чем был их мотив? Просто грабить и облагать данью богатые оазисы древних земледельческих цивилизаций? Конечно, они это делали, но, несомненно так же и то, что мотив их похода должен был заключаться в некой особой героической миссии. А иначе скифское братство мало чем отличалось бы от банды грабителей, но такая точка зрения, безусловно, является нигилизмом, распространившимся, вследствие материалистического подхода к изучению истории.
Кроме того, этому знаменательному походу, очевидно, предшествовало определенное пророчество в среде самих скифов, однако, упоминания о котором нигде не встречаются.
Известный советский археолог Руденко, занимавшийся раскопками скифских курганов на Алтае, в своих трудах писал, что такой миссией скифского похода могла быть “помощь национально – освободительным движениям” Азии и в частности, Мидии.
В пользу героической или “божественной” миссии скифского похода говорит Библия: “Я приведу на вас, дом Израилев, – говорит господь, – народ сильный, народ древний, языка которого ты не знаешь…Колчан его как открытый гроб; все они люди храбрые” (Иеремия, гл.5.)
Получается, Сам господь направлял скифов, хотя как уже говорилось, у них, очевидно, было свое объяснение божьей воли.
Главное – в другом: скифы, приняв участие в исторических катаклизмах тех лет, тем самым уже выполнили свою миссию, поскольку, не только принесли дух свободы зарождающимся империям и деспотическим царствам, но показали им воочию свободных людей, то есть себя самих. У Геродота сказано так: “28 лет скифы владычествовали в Азии и своей наглостью и бесчинством привели все там в полное расстройство”. Это значит, что принятых законов скифы не соблюдали, но не стоит спешить соглашаться с моральными критериями Геродота. Как правило, свобода и порядок, на стороне которого часто выступает так называемая мораль, не совпадают. Скифская община же была демократией в подлинном смысле этого слова.
Многочисленные спекуляции по поводу демократии в наше время только подтверждают, что мы забыли, в чем смысл этого идеала. Настоящая демократия это вовсе не народовластие и не права человека, демократия это сообщество свободных людей, где каждый равным образом уважает другого. Не по закону, а исходя из природного человеческого достоинства.
Не случайно Гомер в Илиаде называет скифов “удивительными доителями кобылиц”, “бедными и справедливейшими из мужей”
Эти слова древнего поэта очень точно характеризуют героев.
Они были бедными в том смысле, что сознательно не накапливали материального богатства, не создавали оседлую цивилизацию с поселениями и городами, но именно по этой причине духовно богатыми, и потому справедливыми. Духовное богатство скифов состояло в забытых нами универсальных человеческих достоинствах: героизме, благородстве, жертвенности, отваге и храбрости, щедрости, непривязанности, способности жить в единении с природой. Их духовный космос, что свойственно вообще всем кочевникам, не ограничивался идентификацией с определенной материальной национальной культурой, и уж, тем более, с абстрактной идеей.
Они верили в бессмертие, как следствие своего героизма, потому, что только герои достойны вечности. Нам может показаться наивностью такая искренность чистого сердца. Но эта вера делала их бесстрашными и по-настоящему великими людьми.
Как и положено кочевой вольнице, скифы принимали в свои ряды добровольцев, тех, кто желал следовать их примеру свободной жизни. Это обстоятельство являлось дополнительным поводом для ненависти со стороны правителей древних государств, на территории которых они ”бесчинствовали”.
Последующий ответный поход персидского царя Дария на скифов только подтверждает эту точку зрения. Персы, придя с войной в Скифию, руководствовались скорее не местью, а желанием наказать скифов за их свободу, поскольку насущным для всякой империи является покончить с вольницей, постоянно угрожающей ее основанию.
Самый свежий пример – наказание Чечни Россией. Иначе чем объяснить масштабы так называемой антитеррористической операции: десятки, если не сотни тысяч жертв, большинство из которых мирные жители, стертые с лица земли селения и города.
Как известно экспедиция Дария в Скифию закончилась позорным поражением. Знаменательно, что именно совершенная свобода скифов сыграла в этом роковую роль. Скифы избрали тактику отступления и партизанской войны. Дарий тщетно взывал к скифскому царю Иданфирсу, убеждая сразиться, и укоряя в трусости. На что скифский царь ответил ему, что отступает вовсе не из-за страха, а просто следуя привычной жизни кочевников: “Если же вы желаете, во что бы то ни стало, сразиться с нами, то вот у нас есть отеческие могилы. Найдите и попробуйте разрушить их. И тогда узнаете, станем ли мы сражаться за эти могилы или нет… А за то, что ты назвал себя моим владыкой ты еще дорого заплатишь.” Цари же скифов услышав от Дария слово “рабство” пришли в негодование. Когда две армии уже стояли друг напротив друга в боевом порядке, готовые к сражению, перед скифским строем вдруг выскочил заяц. Скифы, тот час же бросились за ним, расстроив свои ряды, как бы забыв о враге. Когда Дарий узнал, чем вызвано смятение во вражеском лагере, он сказал: “Эти люди глубоко презирают нас. Я сам вижу, в каком положении наши дела… Нужен хороший совет как нам безопасно возвратиться домой.”
Теперь вернемся к рабству и рабам. Противопоставление рабства и свободы это не имущественное разделение на богатых и бедных, угнетаемых и угнетенных. Как уже говорилось, можно быть бедным, но свободным. Раб и свободный отличаются смыслом существования. Сознание раба функционирует дискретно от наживы к наживе, или от зарплаты к зарплате, управляется жадностью и желаниями, не имеет значения, владеет ли он миллиардами или думает лишь о куске хлеба на сегодняшний день. Имперсональный господь или фюрер такого сознания -это благополучие, которое провозглашается и объявляется главным смыслом существования. Целью жизни свободного человека никогда не бывает так называемое благополучие. Его сознание целостно и смысл его жизни в расширении горизонтов и степени свободы за счет познания истины. Свободный человек, даже если сам богат, не станет ради своего богатства и положения унижать, подавлять, насиловать других людей. Свободный сам захочет сделать свободными других. И потому, он не станет преследовать оппонентов и может быть великодушен к врагам. Он не побоится потерять своего богатства.
Современная привычка богатых в материальном смысле людей оккупировать руководящие посты и, таким образом выраженная, их претензия на общественное лидерство, ясно показывает, что они все еще остаются ничтожными рабами в духовном смысле. Они все делают наоборот: боятся потерять накопленное богатство, стремятся расправиться с оппонентами, не имеют великодушия к врагам, своей непомерной жадностью угнетают других людей, и разрушают планету. Рабы распространяют рабский менталитет, они всегда стремятся унизить других, потому что не знают другого способа возвыситься самим. Когда рабы овладевают миром, мир становится тюрьмой.
Скифский царь Анахарсис сказал сыну греческого царя:
“У тебя развлечения и полный кошелек, а у меня стрелы да лук, поэтому ты раб, а я свободный. У тебя много врагов, а у меня их нет вовсе. Если ты захочешь выбросить деньги взяться за лук и колчан и жить вместе со скифами, то и у тебя появятся все наши блага”.
Если лук в данном случае символ свободной жизни, то кнут, с которым скифы тоже не расставались – символ наведения порядка, и изгнания рабов с хозяйских мест, которые они заняли не по праву.
Как и 2600 лет тому назад, перед нами снова задача освобождения, от рабского сознания и материальной жадности самих себя, своей страны и мира вокруг. Для этого нам нужно глубокое духовное пробуждение и возрождение. Для этого нам нужны новые лидеры, которые сами являются свободными людьми.
И последний, гендерный вопрос: почему скифские жены сошлись с рабами?
Скорее всего, они боялись, что их мужья больше не вернутся и скифский род будет обречен на исчезновение. Им не достало мужества Пенелопы, сумевшей дождаться Одиссея из многотрудного похода на Трою.
В наши дни, как и прежде, многое зависит от женщин. Отдадут ли они предпочтение рабам, женихам, спешащим на царский трон, или наберутся терпения, чтобы не только ждать, но и вдохновлять своих мужчин и царей быть не просто формальными хозяевами – снабженцами, рабами мнимого благополучия, а героями, сумевшими выполнить самое трудное – принести свободу своей земле, народу и всему миру. ” Эта история была рассказана буддийским монахом Сергеем Филоненко.
От героев былых времен
Не осталось порой имен
Те кто приняли смертный бой
Стали просто землей травой
Вера в свою правоту,готовность к самопожертвованию ради других а не ради своей веры,осознание своей ответственности, признание и исправление сделанных ошибок — возможно описание не полно.Приложите это описание к тем людям, которых вы считаете Героями, и решайте для себя сами.
Герои есть?????, выйти из строя.
Шут гороховый, дай тебя поправлю — Перельман, не профессор аж ниразу. К теореме Пуанкарэ отношения не имел никакого (к гипотизе типа имел отношение). Теорему Ферма (доказательство) ему приписывают — но это туфта. Гриша Перельман — это пиар проект, если он налюди вылезет — его з гавном смешают студенты 3-го курса.
Ты сам типа такой умный,до 3го ну никак не дотягиваешь,ослик ты сказочный
Грыша, давай мы прямо тут твои теорэмы обсудим — я тибе нарисую, как оно доказуется в двух абзацах, а не на 200 страницах:) Или ты не Грыша? Можэ ты Вова?
Все это,милый ослик не больше,чем художественный свист.ну что ты можешь изобразить,горе луковое?
Перельман, а с кем ты тут общаешся? Дитя Моисеево, а? С животными какими-то разговариваешь… Ну для пиар-проектов именно такие и нужны. Тебе Грыня, поставили прямой вопрос: “теорэмы обсуждать будэм?”
Будем,но не с тобой.ты необразован дремуче и непролазно туп.вот тебе тэорэма.докажи.ВЫРАСТИТ ИЗ СЫНА СВИН,ЕСЛИ СЫН ОСЛЕНОК.Уложишься в 2 абзаца,гунявый?
С кем ты беседуэщ Грыша? Просто интерэсно, кто до такого докатился?
Та ладно,остынь.Сильно не умичай и будешь прощен.не покидай стойла.шалун))